Recent searches
Search options
Administered by:
Ylellä pitkä artikkeli #TradWife-liikkeestä, ja siitä, miten se on alkanut laajemmin ja suoremmin ajamaan poliittisia tavoitteita - #Projekti2025 mukaan lukien.
#konservatiivit #konservatiivisuus #antifeminismi #sukupuoliroolit #republikaanit #Project2025 #Yhdysvallat #USA #USpol #politiikka
Rauchberg on media-alan tutkija, ei historioitsija.
150 vuotta sitten miesten ja naisten roolit eivät olleet "voimakkaasti eriytyneet" poislukien poikkeustapauksia. Työväenluokassa naiset tekivät töitä kuten miehetkin.
Porvariluokassa nainen oli kyllä vastuussa kodista, mutta tämä tarkoitti esihenkilönä toimimista palvelijoille. Samalla hänellä oli kuitenkin nimenkirjoitusoikeus jos mies oli matkoilla tai kuollut.
Olivat myös poliittisesti aktiivisia, yhdistysten kautta.
![Copypaste tekstistä:
Monet tradwifeista myyvätkin nimenomaan kuvaa siitä, miltä perheen pitäisi näyttää ja miltä taas ei, sanoo amerikkalainen viestintäteknologian tutkija Ylelle.
– Katsoessasi et ajattele, että saat sisältöä poliittisesta asiakirjasta vaan vetoavia kuvia lempi-influensseriltasi, kertoo [viestinnän] apulaisprofessori Jessica Rauchberg Seton Hallin yliopistosta.
Taustalla 1800-luvun käsitys perheestä
Rauchbergin mukaan tradwife-tilit ja Projekti 2025 -julistus markkinoivat perhemallia, joka on peräisin noin 150 vuoden takaa viktoriaaniselta aikakaudelta.](https://files.mastodon.social/media_attachments/files/113/849/658/023/904/470/original/520af7a2b5bb37d1.png "Copypaste tekstistä:
Monet tradwifeista myyvätkin nimenomaan kuvaa siitä, miltä perheen pitäisi näyttää ja miltä taas ei, sanoo amerikkalainen viestintäteknologian tutkija Ylelle.
– Katsoessasi et ajattele, että saat sisältöä poliittisesta asiakirjasta vaan vetoavia kuvia lempi-influensseriltasi, kertoo [viestinnän] apulaisprofessori Jessica Rauchberg Seton Hallin yliopistosta.
Taustalla 1800-luvun käsitys perheestä
Rauchbergin mukaan tradwife-tilit ja Projekti 2025 -julistus markkinoivat perhemallia, joka on peräisin noin 150 vuoden takaa viktoriaaniselta aikakaudelta.")
2/2
Porvarisluokassa työt olivat siis eriytyneet PAIKOISSA, muttei SISÄLLÖSSÄ. Perheissähän oli lastenhoitajat ja kotiopettajat (ellei lapsia suorastaan laitettu sisäoppilaitoksiin) jotta naisten ei tarvitsisi toimia kasvattajina.
Ylemmässä keskiluokassa ja yläluokassa taas oli jopa tavallista että miesten ja naisten elämät eivät juuri kohdanneet koska olivat kiireellisiä puolillaan.
Tämä teksti on natsipropagandaa jota myöhemmin toistettiin 50-luvun mainoksissa.
Ei tätä oikaisupyyntöä tradwaifauksen normalisoinnista ja "perinteisenä" esittelystä kukaan lue, mutta tulipahan kuitenkin kirjoitettua.
![Porvariluokassa nainen oli kyllä vastuussa kodista, mutta tämä tarkoitti esihenkilönä toimimista palvelijoille, ja kirjanpidon hoitoa. Samalla hänellä oli myös nimenkirjoitusoikeus yhteiseen omaisuuteen, jo senkin takia että miehet olivat usein poissa kotoa (tai jopa kuolleita). Naiset olivat usein myös poliittisesti aktiivisia, esimerkiksi osallistumalla yhteiskunnassa merkittävien yhdistysten toimintaan, josta myöhäinen esimerkki on vaikkapa Pelastakaa Lapset ry:n emoyhdistys, Save the Children. Merkittävää onkin havaita, että äänioikeutta angloamerikkalaisessa yhteiskunnassa ajanut suffragettiliike nousi juuri tämän yhdistysliikkeen keskuudesta.
Aikaa tähän kaikkeen porvarisnaisilla oli, sillä lapset olivat hoitajien ja kotiopettajien vastuulla, kunnes aikanaan olivat valmiita siirtymään sisäoppilaitoksiin.
Tässä mielessä olisi oikeammin sanoa, että naisten ja miesten työt yleensä, ja varsinkin porvariluokassa, olivat eriytyneet PAIKAN tai TÄRKEYSJÄRJESTYKSEN suhteen, muttei SISÄLLÖN.
Ajatus että naiset voisi eristää työnteosta pohjautuu natsipropagandaan naisista lapsia tuottavina kodinhoitajina (tai kuten Suomen Kuvalehti asiaa kuvasi 9.6.1934 käydessään Berliinissä natsien "Saksan kansa, saksalainen työ" -näyttelyssä: "Sivistyshulluus on kansan kuolema", kuuluu eräs [- -] otsikko. "[S]yntyväisyyden vähentyminen ei johdu taloudellisesta pulasta, vaan itsekkyydestä, sivistys-järjettömyydestä, kiipeilijäluonteenlaadusta, mukavuudesta ja ylellisyydestä".](https://files.mastodon.social/media_attachments/files/113/849/930/923/351/384/original/81cced63595564ea.png "Porvariluokassa nainen oli kyllä vastuussa kodista, mutta tämä tarkoitti esihenkilönä toimimista palvelijoille, ja kirjanpidon hoitoa. Samalla hänellä oli myös nimenkirjoitusoikeus yhteiseen omaisuuteen, jo senkin takia että miehet olivat usein poissa kotoa (tai jopa kuolleita). Naiset olivat usein myös poliittisesti aktiivisia, esimerkiksi osallistumalla yhteiskunnassa merkittävien yhdistysten toimintaan, josta myöhäinen esimerkki on vaikkapa Pelastakaa Lapset ry:n emoyhdistys, Save the Children. Merkittävää onkin havaita, että äänioikeutta angloamerikkalaisessa yhteiskunnassa ajanut suffragettiliike nousi juuri tämän yhdistysliikkeen keskuudesta.
Aikaa tähän kaikkeen porvarisnaisilla oli, sillä lapset olivat hoitajien ja kotiopettajien vastuulla, kunnes aikanaan olivat valmiita siirtymään sisäoppilaitoksiin.
Tässä mielessä olisi oikeammin sanoa, että naisten ja miesten työt yleensä, ja varsinkin porvariluokassa, olivat eriytyneet PAIKAN tai TÄRKEYSJÄRJESTYKSEN suhteen, muttei SISÄLLÖN.
Ajatus että naiset voisi eristää työnteosta pohjautuu natsipropagandaan naisista lapsia tuottavina kodinhoitajina (tai kuten Suomen Kuvalehti asiaa kuvasi 9.6.1934 käydessään Berliinissä natsien \"Saksan kansa, saksalainen työ\" -näyttelyssä: \"Sivistyshulluus on kansan kuolema\", kuuluu eräs [- -] otsikko. \"[S]yntyväisyyden vähentyminen ei johdu taloudellisesta pulasta, vaan itsekkyydestä, sivistys-järjettömyydestä, kiipeilijäluonteenlaadusta, mukavuudesta ja ylellisyydestä\".")
![[Opas pysäyttää] kuvan eteen, jossa hienostonainen istuu linnamaisen asuntonsa puistopihamaalla vierellään koira. Hän selittää mahtipontisesti: "Koira lapsen sijaan! Loppu sellaisesta!").
Tähän loppuun haluaisin vielä Vera Hjeltin teosta Nainen käytöllisillä työaloilla (Suomen Naisyhdistys, Porvoo, 1888 (eli 136 vuotta sitten)):
Tehdyt laskut osoittavat, että nykyisissä oloissa joka toisen naisen täytyy jäädä naimattomaksi, osittain naisten enemmyyden tähden, osittain siitäkin syystä, että hyvä joukko miehiä pitää poikamiehen elämää parempana taikka heillä ei ole varaa naida taikka heitää enempi.
Tästä näkyy se tosi asia, että vaikka naisen luonnollinen tarkoitus on, niinkuin miehenkin, avioliitto, nainen yhtä luommollisista syistä ei aina voi päästä naimisiin, koskapa meillä on laissa säädettynä yksiavioisuus emmekä arvattavasti haluakaan panna toimeen monivaimoisuutta. Näin ollen emme voi vaatia naisia jäämään odottamaan naimista toimeentulokseen, koska ainoastaan joka toisella naisella on sillä tavalla toimeentulon toivoa.
Ystävällisesti,
Juho Mäntysalo (040-XXXX)
Yhteiskuntatieteiden maisteri](https://files.mastodon.social/media_attachments/files/113/849/932/643/361/014/original/55449724d81a6b39.png "[Opas pysäyttää] kuvan eteen, jossa hienostonainen istuu linnamaisen asuntonsa puistopihamaalla vierellään koira. Hän selittää mahtipontisesti: \"Koira lapsen sijaan! Loppu sellaisesta!\").
Tähän loppuun haluaisin vielä Vera Hjeltin teosta Nainen käytöllisillä työaloilla (Suomen Naisyhdistys, Porvoo, 1888 (eli 136 vuotta sitten)):
Tehdyt laskut osoittavat, että nykyisissä oloissa joka toisen naisen täytyy jäädä naimattomaksi, osittain naisten enemmyyden tähden, osittain siitäkin syystä, että hyvä joukko miehiä pitää poikamiehen elämää parempana taikka heillä ei ole varaa naida taikka heitää enempi.
Tästä näkyy se tosi asia, että vaikka naisen luonnollinen tarkoitus on, niinkuin miehenkin, avioliitto, nainen yhtä luommollisista syistä ei aina voi päästä naimisiin, koskapa meillä on laissa säädettynä yksiavioisuus emmekä arvattavasti haluakaan panna toimeen monivaimoisuutta. Näin ollen emme voi vaatia naisia jäämään odottamaan naimista toimeentulokseen, koska ainoastaan joka toisella naisella on sillä tavalla toimeentulon toivoa.
Ystävällisesti,
Juho Mäntysalo (040-XXXX)
Yhteiskuntatieteiden maisteri")
TIL "tradwife" on natsi-ideologiaa. No, eipä oikeastaan yllätä?
@iju @HannaEsmeralda_
No, en minä suuria päänräjäytyksiä toivonutkaan, ainoastaan että Yleisradio korjaisi juttua. Kriittisempää jatkojuttua tai historioitsijan haastattelua jatkossa lienee turha toivoa :/
@iju @HannaEsmeralda_ Olisitko voinut laittaa tuon johonkin tekstinä? Kiinnostaisiko lukea se, mutta noista kuvista on aika vaikea.
Mikäli kuvakaappaukset ja/tai alt-teksti on liian vaikea (enkä tuomitse: kaikilla meillä on riippakivemme), niin teksti löytyy myös copypastena blogistani.
:)
@iju Kiitos, tämä helpotti paljon!
@iju Oli myös erinomainen kirjoitus! Nyt kun tiedän blogin olemassaolosta, osasin myös lisätä sen RSS-syötteisiini.
@jonne @iju Mulle tää RSS-syötteen lisäys ei onnistunu. :( Mun RSS-lukija sanoo, et "invalid url" tästä linkistä: https://mntysalo.fi/blog/index.php/feed
Ikävä kuulla! Tappelin tuon RSS:n lisäyksen kanssa paljon loppuvuonna, ja olin tyytyväinen kun sain sen toimimaan.
Yritän korjata asian, en pidä rikkinäisistä linkeistä. Mutta en ole tekninen nero, joten toteutusaika voi olla vaihteleva.
@iju @SamiMaatta @jonne mulla toimii, mut toi Samin urlin keskellä oleva index.php tuntuis virheelliseltä. onnistuisiko jos sen ottaa välistä pois?
e: en oikein tiedä teknisesti miten rss-feedit toimii, mutta kun lisäsin lukijaan urlin https://mntysalo.fi/blog/ niin se osasi ehdottaa kahta syötettä, joista toinen oli itse blogille ja toinen kai kommenteile.
@kowry @iju @SamiMaatta Joo, minäkin lisäsin vain blogin urlin ja ohjelma päätteli oikein syötteen siitä.
@kowry @iju @jonne Tottapa vain! Kokeilin lisätä urlin siten, että toi index.php oli poistettu eli https://mntysalo.fi/blog/feed toimi.
Kiitos puolestani tekemästänne buginetsinnästä! Teen päivitykset linkkiin kun seuraavan kerran kirjaudun tilille (tämän päivän aikana, todnäk).
Arvostan tekemäänne työtä <3
Aiemmin lähetettyyn oikaisupyyntöön liittyen.
Näköjään "yleisesti tiedossa" että naisten ja miesten työt oli eriytettyjä, ja haastateltu tutkija oli käyttänyt "historiantutkimusta taustatyössään".
KaiSeOnSittenNiin.bmp
Tutkijan itsensä mukaan hänen osaamisalueensa ovat:
Areas of Expertise
Communication technologies
Critical/cultural studies
Creator studies
Digital culture
Disability
Feminist media studies
Influencer industries
Internet studies
Platform studies
Race
Social media
Mikään noista ei viittaa historiaan.
@iju Luin jutun, mutten osannut miettiä historian kannalta noin syväluotaavasti. Jäin miettimään, mitä liikkuu näiden tyyppien päässä? Voisiko joku kenties vääntää rautalangasta mallin, millainen olisi yhteiskunta, jossa naiset olisivat kotona? Siinä saisi sanoa BKT:lle ja elintasolle heipat, jos puolet porukasta jäisi kotiin. Siis puhumattakaan tasa-arvosta, yhdenvertaisuudesta tms. @HannaEsmeralda_
Noo, Suomen vastarintaliike julkaisi tähän pohjautuvaa utopiafiktiota joskus päälle kymmenen vuotta sitten.
Sen puolesta oli sanottavaa ettei ollut yhtään enempää fasistisempaa kuin utopiakirjallisuus yleensäkään, mikä tosin johtuu siitä että utopiakirjallisuus yleensä tekee perusoletuksen ettei massoilla ole minkäänlaisia unelmia, tai välttämättä edes tarpeita. Riittää kun tietää valtion rakenteena menestyvän omien uhrausten kannattelemana.